呱喳喳，我们一起来背GRE！
    目标是：每天熟记5个，生记100个单词。
    偶尔还是会想起昔日的老馆，炎热的夏，安静的夜，你对着我，我挨着你，暖黄的光，惹眼的ppmm。不知如今的清华园里，那里是否依旧一处可以将GRE般枯燥乏味的机械运动变得神清气爽的地方。
    人说生活的底色是黑白而非五彩的，可爱美的人仍又怎能做到不在各自的心田里涂上些色彩与温情。猫gg前些天上传的照片唯让我想到“嫣然”两个字；dolphin那片绿草地，鲜活“明亮”于季节更替之外；VV，随风的飘逸，藏不住一股严肃与敏锐的味道；欢子，说不出的感觉，有点幻化，有点势不可挡；闺密小洋同志，尽管永远都有歆羡的方向，其喜人的性情又注定了一份有滋有味的小生活；还有junjun，那用心布置的小屋子，在这力量崇拜的周遭环境里，静悄悄地让人爱上柔软。
    古人说人生不如意十之八九，在灾难澎湃的年岁里，或许的确是的。而如今这资本主义的太平盛世里，更多的人们只能在无聊，淡漠，甚至疏离中游走。甚至偶尔的暴风雨，也成了某种奢侈的释放。难怪听yanfei，lihong她们提到，老人们早就预言咱80年代人寻找信仰的使命。因为，国家不管咱们了，祖宗管不了咱们了，至于如何活得有精气神儿的问题，只能由我们，甚至每一个不同的“我”来独立地搞定。如此恐怖的任务可是前无古人的.
    所以，让我们一起来加油！
    就从背GRE开始！

    早起还是件很好的事情，早上精精神神的，就感觉一天都还清醒着。下一个月没有催命的课了，就只着安排好作息，生活规规律律才好。

    Franklinehu同志今天5点多就爬起来了，昏沉中的我强打精神瞅了一眼，头发也搞整齐了，胡子也搞干净了，衬衫也拽展乎了，领带也打端正了，我睡 眼惺忪也能闻到其人模狗样的味道。sigh，实个习就这样啦。没事儿时候也主动在俺这尚未结发的lp面前摆弄摆弄，爱情保鲜嘛。

    他走后我一人在床上也翻来覆去睡不着。杂七杂八的事情都往脑袋里涌，学习啦，工作啦，八卦啦，生活啦。能想到什么就让它意识流下去。比如昨晚俺们两个说好 一起看帅哥美女的，后来看到金城武，我一激动又叫又跳的，结果被鄙视为色女，还说经不起考验，最后还得低头认错，求爷爷告奶奶。后来俺们一起看了看朋友们 的博客照片什么的，发现昔日的花花草草也是老的老，朽的朽，再看看身边的同志，似乎比从前还耐看了些，然后透着乐乐。franklinehu也奉承说我比 以前好看啦，然后两人一起傻笑。我说我自从跟了他变得秀气些啦，他说他自从跟了我变得彪悍些啦，真是各取所需啊！不过我说可咱俩生不出混血啊，真遗憾！他 说谁说的，咱们一个南一个北这还不够混啊，金城武不也就日本和台湾混的么，距离还没山西和安徽远呢。想想也有道理！！所以还是要hold住希望~

    后来又想到未来的新家，已经定下了，在西北那边，据某人说不错，多了一小间，我也在外边转悠过几次，环境还不错，离湖也近，黑人也少，天黑了偶尔也想出来 逛逛嘛。不过搬到那边又是新环境了，到时候不上课了，到哪里去找中国人那，这边的朋友恐怕联系得也少了，要想聚聚也没现在方便了。本来我是不怕折腾的，只 是一折腾仿佛就折腾掉一些兄弟姐妹似的，这个有点不爽。哦，不过西北那边中国人其实是比芝大多的，而且都在图书馆等显眼的地方晾着，搭个讪啥的也很便，o (∩_∩)o...

    对了对了，西北这学校很漂亮啊！校园里有几个地方很有灵气，比如去食堂的小路上会经过一个小湖，那里的景色春夏秋冬像四幅仙境，最近湖中央还架起了小喷 泉，站在桥的这边，脚下的水塘里常有海鸥，野鸭，大小鱼聚集在一起抢夺食物，天上地下水里，谁有能耐谁填饱肚子，那情景还够壮观的。走过小湖那边是宽阔的 海，哦，其实是密歇根湖，总是叫错，不过实际上，密歇根湖撩人的美，是真正的大海是难以企及的。那天一个人走过去看了看，心里舒畅地不知该说什么好。一个 人瞎想，觉着frankline就像那小湖，错落有致，温婉让人平静，而我倒像这海，有时候看着让人舒服，有时候又澎湃得无所顾忌，说到居家过日子，反倒 不如这让人停靠的港湾来得实惠，所幸那一位也不挑剔。

    哦，前两天看了那个《功夫熊猫》，拍得很好啊，franklinehu喜欢得不得了，见人就推荐，我说sophia也说好看，他就兴冲冲地说不亏是我姐: -)昨天还看了阿尔帕奇诺的一个老片，叫《热天午后》，受不了了，超逗，我很喜欢。以前不太了解阿尔帕奇诺的，认识franklinehu以后，总听伊叨 叨，《闻香识女人》啦，《教父》啦，才发现这是个不错的演员（不过意大利黑手党的复仇故事我总是不大感冒），长得也帅，嗯。

    东拉西扯的，以后没事儿再继续慢慢儿给大家讲芝加哥的一山一水哈。啊，金发帅哥preceptor又召我去了！

   
   
    这回可是真的尾声啦，嘿嘿，几个小朋友严重干扰版面秩序的灌水行为已经被版主封了。估计版主看我长篇大论写的辛苦，也就对我手下留了个情。记录是个整理自己的过程，argue只是一种形式，一个工具。


    Episode 1：

    为什么苏格拉底是开悟的，你梦见的？
    西方的主流又是什么，你见过几个西方人，对他们了解多少，你怎知道他们是主流？
    投射一个外在对象去做出抛弃和反对的姿态，这姿态是给别人做的，还是给自己做的？

    抛弃语言交流虽不是新鲜的提法，老子说，“绝圣弃智”，“为学日益，为道日损”,“知者不言，言者不知”，但智慧如他，在青牛出关前，还是忍不住留下五千“言”才肯离去，按照你的说法应该也是一种执着一种病。

    而我不这么看，我认为语言交流不是病，一定程度的执着不是病，病不是（你所说的）“病”，而是“自然而然”。了解语言，接受语言，在语言中存在，了解执着，接受执着，与执着共存，了解不适（你所说的病），接受不适，与不适共存，才是“无我”，才是“菩提”。而那种想要全然化解执着，泯灭生老病死的冲动和强迫，才是“人为”之怪胎，不自知的冰冻的执着。

    对了，上篇中提到人生中阶段性地“开悟”和执着也未尝是件坏事，我想说实际上指的是你，指的是你语言上声称的开悟和行为上显然的执着，希望给你个台阶下，没想到你对自己的批判还挺彻底。。。


【 在 azhi (selfvalue) 的大作中提到: 】
: 苏格拉底是开悟的，但是他的境界不是西方的主流，查拉图斯特是开悟的，赫拉克利特是开悟的，我反对的是西方的主流，而不是某些个人。交流是可能的，但是在语言之上的，所有语言上的交流都应该被完全抛弃，所有的执著都是病。


    Episode 2：

    说到底大家意思差不多，呵呵
    不过苏格拉底开没开悟无所谓
    山变没变成山，水变没变成水也无所谓
    好好学习好好生活好好认识世界好好认识人就是了

    阁下学识自是不必说的，只不过文风飘逸，不屑为方便读者阅读与领会而将心中所想所据交待清楚，这个理解，佛渡有缘人嘛。而我的一板一眼，不过为了方便交流，减少误解，在内心假设每个人都可以成为有缘人，包括自己。不过图书馆的哲学和心理的书我倒是没看几本，今后还是请多指教:)


【 在 azhi (selfvalue) 的大作中提到: 】
: 虽然我不是文科，但是我对哲学和心理学的了解并不亚于你，图书馆绝大部分的哲学心理学的书我都看过，苏格拉底有句话只有开悟的人可以说出来：“我是无知的，我什么都不知道”而且他对死亡的庆祝态度也只有开悟的人可以达到。
: 执著是一种病，并不是什么事情都不能做，执著于无为也是执著本身。执著只是完全活在当下，看着每一件事情在自己的身体和头脑中发生，而不留下任何痕迹，那就是无执、无念、无欲，禅宗说开悟的人：“山又变成山，水又变成水，开悟者和不开悟者再没有区别，只是开悟者离地


    Episode 3：

    我感觉执着不执着的问题没所谓，azhi执着不执着的问题除了他自己没人知道，说不定他自己也很难知道，知不知道也没所谓倒是
    读书和做人的问题，不是必然的有联系，见多了智商高情商低的是吧，况且现在的书啊，不敢如azhi般彻悟到其垃圾，说它们鱼龙混杂也不算过分，尽管azhi，还有咱们每个人其实也都在鱼龙混杂之中，也时常自觉不自觉地参与这鱼龙混杂的建设事业中，所以书，文字，喜欢就读，不喜欢就不读，也没所谓的事情.
    至于成果的问题，只是个轻松处之的人生态度而已，只能是为己的，本来与世人记不记得住就没有关系，（而客观上说被世人记得住的5千年来也没5个，呵呵）。这个当然谁都能有，我看周围好多人都有，而且有的自在有的不神叨，自己有却也没觉着挨着谁惹着谁了.
    至于azhi有没有成果，并且达到了为世人牢记（尤其当此世人并非指的心理版上咱们几个放着大好初夏不去享受整日在这里谈玄论虚的常人看来有些怪诞的人的话，呵呵）的标准，这个目前除了我们看到其主观上的愿望（由其强大的id意识，和众人皆醉我独醒的言语姿态可见端倪）以外，客观上还没有达成共识：）


【 在 lovebird (爱的归宿) 的大作中提到: 】
: 1.执着与不执着之间是否存在差异呢？
: 2.azhi的言论是执着还是不执着？
: 3.书读的多就是言论和思想“恰当”的理由吗？ 有没有某些人没有多少的阅读，却依然成就了他的那一些成果，并为世人所牢记的呢？
: ...................



    Episode 4：

    从有没有gf也可以看出一些东西来，比如这个人有没有开悟到一定程度以致可能开始、维护、发展一段健康自然的亲密关系

    另外有没有gf也可以看出这个人对异性的认识是建立在亲身体验的基础上，还是纯属远观臆测:)

    若干年前我也遇见过痴迷佛学并自视有“慧根”的朋友，在实际生活中，在千呼万唤始出来的恋爱面前却天真的猴急的像个孩子。即使在与普通朋友的交往中，他也缺乏很多常识。过了几年再遇见,听说他也经历了拒绝，挫败，一次次。和他再聊起来，才觉得成熟多了:)

    很多东西适可而止就行了，还是要生活，然后你才能更好的理解人，然后你才能更好地明白自己。

    生活中自有智慧也自有美，女孩子，男孩子，女人，男人，每个人都有各自的一片心田（一块也许并不像有些人想象的那般“分裂”，和“遮蔽”的地方），它们就在那儿，自自然然，生生不息。


【 在 azhi (selfvalue) 的大作中提到: 】
: 看起来很像啊，不然干嘛说有没有gf的

好久文化生活了，连最近出来哪些好电影都无知。好心的人们给推荐推荐吧~

嘿嘿，依据上篇看来还是八卦适合交流感情。

今天是个重要的日子，一，要交最后一篇论文啦，咱得冲~

二，晚上胡就从香槟回来了，小别了多日，革命夫妇要重聚！

To azhi (selfvalue)
也供有兴趣的各方朋友交流讨论~

   呵呵，首先了，我不属于这些江湖门派中的任何一支，我只是希望对他们能有更 全面更深或者相对真实的了解。当然个人的喜好不能说没有（实际上我个人对精神分 析也感到不舒服），不过毕竟是个人的取向，说出来不见得适用别人，所以先免了。 看来，我上篇文章的分析角度是尽量尊重这些理论的原意。或者说尽量采取一个 学术的，而非宗教的眼光。

   当然，在现代西方社会知识体系下的"学术"二字自然有他的缺陷，在社会科学里面那 种将"科学"主义和人文主义融合的西西弗式的企图，将研究对象的主观世界"客观"化 的悲剧信念，从某种程度上说的确是一种"自欺欺人"，但也可以说是一种迂腐可笑的"一分耕耘一分收获"观，一种坚持不放弃和义无反顾。其实西方人早就在自我反省这 种取向在很多时候的无能为力，这也是如今瑜伽，太极，禅宗等东西在全世界范围内 流行的一个缘起吧。

   我非常喜欢中国古典文化，每次读起来，悟起来，都觉得韵味无穷，共鸣无限，也总是忍 不住以她为荣。而最近确是强烈地感觉，“虔诚"，恐怕是世界文化的精髓，融汇古今，勿论东西。孔子讲"战战兢兢"，老庄讲"无"，佛家讲"空"，耶稣讲谁打你的左脸，你就把右脸给他，就说弗洛伊德，也不是不感叹人们能够触及的意识世界只是茫茫大海上 的"冰山一角"，再加个康德吧，这位举世闻名的超级理性超级逻辑的哲学大师，曾经 深情款款地拜倒在"头顶灿烂的星空"和"人们内心高尚的道德情感"之下。术业有专攻，造 诣有高下，但唯有抱着一份虔诚的心态，才能通感，才能得福，才能解脱执着，这看 来像是普世，或至少得到大多数人的认同的。

   不过，这份虔诚除了对待自己"生命的奥秘"，对待我们"头顶灿烂的星空"之外，也同 样可以用以对待工作，以及他人的工作，对待他人尤其他人的主观世界。在一个我们不可避免地常常与他人发生这样那样互动的众生相界，虔诚的难，常常就来自于这活 生生的考验。因为没有一份足够宽广的虔诚，（人与人，人与物的）"了解"不可能发生，"头脑"融化的速度会赶不上冰冻的节奏。这样严峻的考验，试问世间又有几人能做到呢。

   共勉。


【 在 azhi (selfvalue) 的大作中提到: 】
: 人生是个假象，但是那是一个醒过来的人看到的事情，他不是为了说服你或者说服他自己。他只是知道。这与你的那些心理学、哲学、精神分析学完全不同。他不是一个逻辑上的东西，他是了解，而没有人在了解，只有了解，其他没有。
: 你为了说服自己做什么什么的时候，你说佛学什么学心理学，人生是空无等等。这些垃圾理论都是自欺欺人的，与其自欺欺人，不如承认无知，承认无知，生命成了奥秘，而不是成为一个需要解决的问题，而问题消失的时候，头脑的杂乱无章的答案也就全部消失，当头脑的幻想消失的
: 所以，每一个开悟的人都反对那些无意义的分析理论，而心理学理论是现在最愚蠢的“科学”教皇。

今天心理人类学老爷爷说我可以晚交两天final，一高兴就在心理版跟人argue了一番，鉴于此argue毕竟是我work的成果，就贴在这儿，供有兴趣的各方朋友交流讨论哈~

    理论学科、应用学科（包括心理学所在的社会科学，以及文史哲所在的人文学科，以及日前越来越火的交叉综合）它们分别的当下的和潜在的对日常生活、社会生活各个领域的影响、意义和价值，确实是个争论不休的问题。强烈地持有一个方向当然是一种选择，从整体上看现代人的客观与主观世界从某种意义上讲就是从对立方向的冲突中幻化演进而来的吧。

    呵呵，不过要说解决问题的话，心理学，以及任何别的学、或大智慧都怎么能期待它是心灵的万能钥匙呢。甚至，心灵的矛盾、困惑对某些特定的人或处在特定状态下的人将永远存在。不过，这大概就是人生，酸甜苦辣中才是滋味，孔子说人生是一场戏，老庄说人生是一席梦，释迦牟尼讲人生是个假象（不过佛家的思想我没好好读，请专家批评指摘），是梦是戏是假象，都要认认真真走一遭才能知道，这些千年前的老头子们哪怕是神鬼附身般的明哲又怎能代替我们自己的体验和挣扎呢。

    当然良好的心态的是开放的交流的，这就是为什么我们还是要读书，读儒释道，读小说，读“心灵的鸡汤”，看好莱坞，当然也没必要拒绝过去和现代在另一片土地上产生的系统化的思想，包括弗洛伊德，也包括现代实验心理学，（当然这是两个完全不同的概念，实际上在现代心理学中弗洛伊德是很受排斥的伪科学，尽管人类科学的定义和有效性一直也在受到非议，非议者中很重要的一支便是弗洛伊德的当代追随者，也就是国内外各个大学和研究机构里面研究精神分析理论的专家和培训精神分析师的督导）

    还有，弗洛伊德思想在中国（尤其是内地）心理学界受到冷遇也是有目共睹的，大部分人不是觉得它过于深奥，而是将它定义为“错误”，或者不管用。有批判独立的思维固然是很好的，但我恐怕很多人的敌对情绪和评价并不是建立在认真研读，尽力了解弗洛伊德的基础之上。这样就有问题了。因为不是建立在相互了解基础上的对话很难是理性的对话和有建设性的交流。

    就我个人的经验，我本来是学文学的，又对中国古典哲学尤其钟爱，所以刚开始接触心理学时候就觉得一个字，naive,然后踌躇满志地想要把“文化”的维度引入中国的心理学研究，被一种众人皆醉我独醒的自我陶醉驱使者。抱着知己知彼百战不殆的心情，我尽力地学习我所接触到的心理学理论，包括弗洛伊德的精神分析理论，以及后弗洛伊德的精神分析理论们。才发现，在我们有能力对它们进行评价之前，有一段并不轻松的路程要走，那就是弄懂它们。

    弗洛伊德和精神病人打了一辈子的交道，写了充栋的汗牛，他用来思考的时间远远大于我们许多人至今为止清醒的世间，据说最后他由于用脑过度崩溃而死（有待考证）。而他的一整套理论，无论对错（如果真有所谓的对与错的话），首先是非常深奥难懂的，至少并不像一般人走马观光之后所认为的那样浅显。并且，毕竟是弗洛伊德身体力行地为心理呐喊着，心灵有它自己的世界，不能等同于我们的身体，不能等同于我们周围的人的、物的环境，不能等同于古今中外圣人们所讲的宇宙万物之道或模棱两可的永恒存在体验，所以在某种意义上说，我们今天能够在儒释道版，历史版，家庭生活版，股票房地产版，parttime版，医学版，heart版等等之外有这么一个mentality版，论功劳真的首先得算上弗洛伊德呢。

    至于后弗洛伊德的精神分析理论，其实都在尝试着对弗洛伊德的理论进行“修正”和重塑，添加新的时代特点和非西方的文化特征，他们中很多都吸纳了中国、印度等国的圣哲思想或者民族智慧，对推进心理学理论也做出很多贡献的，比如我比较喜欢的Winnicott，他关于人们主观世界和客观世界的交汇的分析，其中很多想法较易为我们中国人所接受，我感觉。

    所以，精神分析理论是否有价值，很大程度上在于个人能否从中提取价值。正像中学的商品价值论上讲到的，商品的价值并不在于其“客观”的物理属性，而在于它“相对”的对需要的满足程度。而理论同一块面包不同的地方，在于理论满足的是精神需要，而面包满足的是胃的需要。面包是现成的消费品，而理论需要被“解读”，需要在与主体的交流中传递。或许这也是理论的魅力（无论是古代的思想还是今天的热潮），这也是理论不会像面包那样一下子（或两下子）就被吞噬而尽，而常常是越读越有味道，越读越是新鲜。因为，作为读者的我们每一刻都是新鲜的吧。


【 在 azhi (selfvalue) 的大作中提到: 】
: 心理学再怎么发展也没有任何意义，因为它根本就什么都解决不了。佛洛伊德又很大的影响，不过只是对一个梦而言，做梦是什么样子都没有区别。

睡了， 听着温柔的歌声，赶紧睡了。最近心里暗暗地有点激动，激动这紧张的一年眼看着就要过去了！不过因为期末论文还没有写完而截止日就到了，所以一直不敢放纵地去想，去写，去为自己庆祝。不敢松懈啊，要坚持到最后一刻。可似乎还是按捺不住，心里悄悄地期盼着，下周末就可以轻轻松松地和欢去仍飞盘，悠悠闲闲地拍些相片，吹吹海风，也再挣扎着青春一把，嘿嘿，接下来就可以着手安排布置我们的新家，开始我们，尤其是我的新生活了，找工作，申请，增加下厨艺，还可以考虑学车，还有赶紧把欠下的电话信件都补上， 也可以自自在在地接待六七月份从加拿大和香港来芝加哥串门的朋友啦！真高兴啊~ 当然还有毕业论文，要想给导师留下个好印象也得多花点功夫才行，不过我都这么开心了，来点压力平衡平衡也好~最近看了杜维明先生了新儒家思想，觉得真不简单，嗯，人确实应该把主要精力放在修养自己上，一个摇摇欲坠自己都做不好的人才是最可怕的呀。Bless自己吧！